采访时间：2023年1月2日

采访地点：常州市德安医院心理卫生中心

心理咨询师：陈珊

案例摘要：从心理学角度分析春节习俗的心理功能

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六煮煮肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。”小时候总盼着过年，如今农历新年将至，很多年轻人却表示对春节“越来越无感”了，大人们也在感叹“年味变淡了”，今年“除夕不放假”的通知一出更是冲上热搜，引发网友热议。春节，作为中华民族传承几千年的古老节日，对中国人来说到底有什么特别的心理功能呢？

“有钱没钱，回家过年”

如同秋来大雁南飞，每当岁末来临，中国独有的春运大军就开始摩拳擦掌，各显神通。拥挤的人群和漫长的车队是游子归乡的义无反顾，餐桌上堆不下的各色佳肴道不尽父母的思念之情。含蓄内敛的中国人或许不擅长直接表达内心情感，但对“团圆”的渴望从未停止。根据马斯洛的需求层次理论，春节回家团圆可以满足中国人的情感需求，尤其是彼此间和睦相处、互相关爱的温暖氛围，能满足人们内心对安全感的需求以及对爱和归属感的需求。对“留守在家”的父母长辈来说，过年的团圆也包含着一种补偿心理。补偿心理属于心理防御机制的一种，是指个体在适应社会的过程中会出现一些心理偏差，力求得到补偿。比如孩子平时不能陪伴左右，让期待天伦之乐的父母产生心理偏差，于是父母就设定了一个自我补偿机制，即孩子平时可以不回家，但过年等重大节日要回来团聚。补偿心理有利于缓解父母的内心焦虑，使他们情绪稳定，更加安心，同样也可以减轻游子们不能经常陪伴父母的愧疚和无奈，具有减压作用。“有钱没钱，回家过年”，让情感得以释放，让心理诉求得以满足。

“让我们一起，包饺砸！”

“包饺砸”作为春晚德高望重的“老演员”，被广大网友玩出了新花样，成了调侃强行大团圆的代名词。在北方，饺子是逢年过节不可或缺的一道美食，影视剧中也经常可以见到全家一起包饺子的温馨场景，让人在烟火气中得到心理治愈。南方当然也有属于自己的年俗，比如包馄饨、打年糕等，甚至每个家庭都可能有专属的春节启动按钮，可能是某道菜，可能是某个活动，按下的瞬间就能让人“找到过年的感觉”。这些年俗活动就像一根纽带，串联起所有家庭成员，通过一致的行动来构建牢不可破的家庭共同体。心理学家阿德勒认为，如果视他人为伙伴，生活在伙伴中间，就能从中找到自己的“位置”，而且可以认为自己为伙伴们（共同体）做着贡献，这样所感到的“自己有位置”的状态，就是“共同体感觉”。共同体感觉可以让我们以一种积极的方式超越自卑，并帮助我们完成人生的三大课题——工作、交友、亲密关系，从而构建自由和幸福的人际关系。包的不是饺子，是其乐融融的人生呀！

“生活需要仪式感”

打不完的电话、回不完的信息、改来改去的方案、没完没了的项目，快节奏的生活时常让人身心俱疲，很多人就在日复一日的忙碌中，稀里糊涂地过了一年又一年，于是偶尔的仪式感成了平凡日常中的一点光亮。仪式感或许是很多女生心之神往而男生闻之色变的一个词，因为它往往意味着礼物和惊喜，但仪式感本不该被限制于此。《小王子》中写道：“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一个时刻与其他时刻不同。”节日庆典是仪式感的一种典型表现形式，比如春节时会进行祭祖、祈福、贴对联、拜年、守岁、吃团圆饭、放烟花、看春晚等活动，通过特定的活动和仪式，给某一刻、某一天赋予特殊的意义，来对抗生活的乏味寡淡，从而让自己可以从一成不变、浑浑噩噩的生活中跳脱出来，让单调的日子变得充满意义。此外，高高挂起的大红灯笼、绚烂多彩的烟花爆竹和祈福的话语等还能对人产生积极的心理暗示，“祖宗会保佑我的”“新年红红火火”“身体健康，家庭幸福”“事业更上一层楼”，信念的直接移植可以对人的心理产生潜移默化的影响，使受暗示的人在心理或行为上发生相应的变化，现实中也更能接近所期盼的美好生活。

由此看来，春节能延续几千年不是没有理由的，什么恩怨情仇，什么烦恼忧愁，统统“年后再说”。或许现在的春节和很多人记忆中的样子截然不同，微信红包、网络拜年变成主流，燃放烟花爆竹受到了时空限制，春晚节目沦为了背景板，“年味”似乎真的变淡了。但守着一桌佳肴等待团圆的心没有变淡，天南海北的游子对家的眷恋没有变淡，追求美好生活的信念没有变淡，我们心里的“年味”仍在延续更迭。