采访时间：2023年8月21日

采访地点：常州市德安医院心理卫生中心

心理咨询师：孔亚萍

案例摘要：解答青少年的自我认同问题

最近上映的电影《封神》有点火。身材壮实的“质子天团”，想要报恩的“哈基米”妲己，足智多谋的搞笑老头姜子牙，都给观众带来了耳目一新的感觉。如果从心理学的角度打开《封神》，你会发现，原来印象中荒淫无道的纣王不仅深受原生家庭的影响，还是个妥妥的PUA大师。

纣王用三言两语就能蛊惑质子心甘情愿地自杀，只为成为他心中“最勇敢的儿子”，甚至还鼓动质子杀死自己的亲生父亲，离间父子之情。他英勇善战，擅长拿捏人心，无论是亲生儿子，还是其他各国被迫送来的质子，在他长年累月的PUA之下，都已习惯对他无条件地绝对服从，甚至不惜通过自虐式的奉献与报恩，以求证明自己的价值。因此，当质子姬发去说服因造反而被关进监狱的亲生父亲姬昌认错时，言语间依然是对纣王的崇拜敬仰。姬昌识破了纣王的精神控制，试图唤醒姬发的自我觉醒，于是说出了影片中的经典台词：

“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要。”

我是谁？

“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，人类从未停止过对“自我”的探索。我们常常说起“自我”，却很少细究：自我到底是什么？每个人都具有一个特定的自我吗？自我是恒常不变的还是千变万化的？美国心理学家埃里克森对“自我”这个概念情有独钟，他用了一辈子研究这个问题，得出了一个重要结论，即自我是需要主动建立的，直到建立起一个稳定的对自我的感知；这是从青少年时期开始的最重要的心理任务；建立一个稳定的自我，也就是形成了自我认同（也叫自我的同一性，可以简单理解为：我知道自己是谁，并且对所认知的自己抱有一种持续的、稳定的认同感）。青少年通过对自我的探索和思考，从他人的评价和自己扮演的各种社会角色中，渐逐渐认清自己，并对自己的过去、现在和未来产生一种接纳、认同、期待的连续体。

我为何常感迷茫？

埃里克森将人的生命周期分为八个阶段，包括四个童年阶段、一个青春期阶段和三个成年阶段，并指出了每个阶段的一个主要冲突或危机。其中，青春期（12—18岁）所面临的危机就是自我同一感的混乱。当儿童开始步入青春期，不仅生理上会发生巨大变化，心理上也会承受更多来自成长的压力，他们试图将自己的多个方面整合起来，包括性别、智力、人格、道德、社会角色等，以达到一个稳定的、整合的自我同一性。自我同一性的建立可以让青少年了解自己、了解自己与周围环境的关系，能与环境保持协调发展。这些心理特质有助于青少年走近生活、走向社会、接受成长的挑战。

很多青少年常常会在学习生活中体验到莫名的迷茫感、失望感、挫败感，原因就在于他们没有建立稳定的“自我”，没有办法为自己提供稳定而持续的认同感，因此总是被外界的各种评价左右，在“优秀的我”与“一无是处的我”之间疑惑摇摆，也容易被权威者精神控制，比如认贼作父、将纣王视为英雄的各国质子们。

我对自我忠诚吗？

埃里克森把忠诚定义为：“不顾价值系统的必然矛盾，而坚持自己确认的同一性的能力。”简单地说，即我知道自己是谁，我可以独立存在于这个世界，我坚信自己的价值，而不受外在评价体系的影响。

比如父母和亲戚都劝说即将分科的小A选择理科，但小A自己并没有那么喜欢，总觉得“这不是我想要的”。或许她也会在父母的恩威并施下尝试一段时间，但终究会越来越笃定“这真的不是我想要的”。它很好，但“我”不喜欢，于是毅然决然改变方向，选择了自己真正喜欢的学科。这就是对自我忠诚的表现，然而这绝非易事。小A必须清楚地知道自己是谁，自己不要什么以及想要什么，并且这种感受不局限于当下某一时刻，而是稳定且持续的。如果小A没有建立起稳定的自我认同，就很容易陷入混乱，“我只能说目前是喜欢历史的，但我不确定明天会不会后悔”。

我对自我负责吗？

我们经常看到老师在问学生为什么上课不好好听讲时，有的学生会委屈地回答：“不是我想讲话的，是其他同学找我讲的”。之所以会这么回答，是因为他们并不知道自己到底应该做什么，所以只能盲目地跟随他人的决定，受人摆布。我们经常强调要对自己负责，其实责任感也需要建立在自我认同上。如果建立了自我认同，学生就会意识到：“如果我想认真听课，那么即使别人找我讲话，我也可以不予理睬”，我听从“自我”的安排，按照“自我”的意志行动，我可以选择做不做这件事，并为此承担责任，不受他人影响。日后面对困难时，他们也会肩负起责任，主动寻找解决问题的办法，而不是躲在问题背后，消极地怨声载道，等待他人解救。

乔布斯说：“勇敢地去追随你的心和直觉，只有自己的心和直觉，才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。”只有建立“自我”认同，才能在精神上真正“杀死纣王”，摆脱权威驯化，学会独立思考，忠于自己，对自己负责，不困在他人的期许中，用自己的方式定义“我是谁”。